Stand imaginea lui Ilie Moromete stanoaga podistei si fumatul neglijent ("din mana fumul de tigara se ridica drept în sus, fără grabă şi fără sfârşit") vine vorba de timp pentru a consolida ideea uimit şi prietenos. Om liniştit, ironic, dar sta pe un vulcan, în familia peste Preotul cu autoritatea absolută pregăteşte un complot. Cele de copiii mai mari sunt lacomi de câştig şi de combatere a tatălui lor, că ei pierd timpul vorbind cu prietenii lui, în loc de a merge la munte pentru a specula grâu. Ilie nu-i place marfa si banii pe care îi pricinuiesc furie neputincioasă. Dispreţ Balosu vine de aici. Earth este realizat pentru a oferi produse şi bunuri pentru a hrăni familia şi casa acoperecheltuielile ambele. Paraschiv, Nila si Achim au o dorinta nemasurata de a câştiga şi de prima lor formă de rebeliune împotriva autorităţii este nemulţumirea tatălui său, cu imobilitate socială. Ei Mumble şi o vorbesc prost, în satul care a dat porumbul ieftin, şi că, în general, "el nu face nimic", "toată ziua." "Face ceva", este de a face bani. Tinerii au o acumulare Moromete sens burghez, iar modelul lor este Tudor Balosu, semna noi relaţii capitaliste în economia satului. Moromete are o concepţie patriarhală şi, dorind să fie un remediu pentru boală şi de câştig, am să merg de mai multe ori în munţi. Eşecul nu se dezarmeze, şi stimulat de Guica, sora rea ​​a tatălui, au de gând să ruleze cu oi şi cai din Bucuresti. Apăsat "foncière" şi banca este de acord să Moromete Achim lasa oile merg la Bucuresti pentru a face bani, dar banii nu vin si dupa un timp, agricultorul învaţă că băieţii săi vor sa-l jefuiască şi-l părăsească. Ea începe atunci când declinul personal. Pauză de familie să se prăbuşească de morală şi semnala acest proces este, ca şi înainte, "voce": "Băieţii mei, a exclamat cu o voce ca Moromete, nu ar şti că băieţii au." Modificarea anunta o voce lăuntrică. Moromete o lumină care a dezvaluit ce se intampla si fapte de viaţă se stinge, lasandu-l linişte şi pace, fără existenţa nu mai este o povară, ci o plăcere. Încercările de a ademeni pe alţii în discuţiile politice rămân fără rezultat. Pe stanoaga podistei-loc-de observare vechi drum vede un Moromete trist şi distrus nişte ţărani care trăiesc fără să ştie că bucuria lor este înşelătoare. Când cineva îi dă bună-zi nici un răspuns. Culminant al crizei are loc la limita a lotului de teren. Drama nu este economică, ci moral. Durere Moromete vine în primul rând, dintr-un sentiment de mare durere de tată. Nu că I-lot şi pierde o parte din ea întuneric, dar ideea mi-ar fi pierdut şi tăcere îl face să privim viaţa ca un "spectacol" superior. Prăbuşirea Gandul durabilă de ordine este primit cu o tristeţe rece. Înstrăinarea de starea de inocenţă în care a trăit pare rău decât moartea. Scena confruntării finale este magistral construit. Auto-control este arma de Moromete. Până în ultimul moment, el speră să-şi recâştige poate fi pornit pe o cale greşită. Atunci când, îşi pierd răbdarea, se revoltă împotriva faţa tatălui său, în piept şi casa fisura bate joc de unde au fost cultivate, ţăran vechi vorbeşte cu o voce blândă şi timidă, soţia sa susţin, necesită un fiu împuşcat mai mic, fata care a lovit faţa lui şi scoarţă de copac se roage pentru copiii liniştite şi clar că nu va asculta. Dupa acest debut lent de formare este teribil: păr în sus şi a lovit fără milă Moromete, vocea lui devine un ţipăt: "-Ne-no-ro-ci-tu-tu Paraschiva! Nenorocitule esti!" Corectiunea şi discursul nu au nici un efect. Paraschiv si Nila piept pauza de fete de zestre, covoare şi să ia bani şi a alerga cu caii, ameninţând cu o răzbunare şi mai mult. Moromete Tudor Balosu bate la uşă şi vinde unele terenuri de familie. În ciuda lovitură crudă, Moromete rămâne "îndepărtat şi indiferent." Efect într-un alt avion a lovit. Omul lăsat netulburat şi ironic stanoaga podistei, nu mai raspunde la cuvintele de salut şi nu poate fi auzit spunându oricare dintre aceste povesti fermecate, care prietenii lui de la Silistea-Gumesti. Fantasy se închide. Creatorul om de om social este învins. Deoarece nu au fost doar Moromete capul de lut făcută în timpul într-o poiană de tocană Doe. Existenţa persistă în art. Deşi cel mai important, istoria nu se referă la întregul roman Moromete suprafaţă. Alte povestiri veni la culoare o viata de oameni simpli din sat, în timp ce trăiesc sub ameninţarea unui capricios, continuă imperturbabil să se nască, trece prin evenimente fericite şi trist, şi în cele din urmă mor, lasand locul altora. Lupta pentru existenţă, şi aici, ca în altă parte vicios, nu desfigureaza persoane fizice. Marin Preda inlatura viziune de imagine robia umane de instincte, şi atunci când, pentru un moment şi instinctele ridica la suprafata textului, scriitorul aduce imediat alte elemente de sufletul ţăranului lumneaza. Exemplară în acest sens este povestea cuplului Birica-Polina, similar în partea sa socială a cuplului roman Ion Ana-Rebreanu. Predarea CV-ul, astfel, tema de fată de ţăran tineri, care utilizează un ominstarit să profite de proprietate, dar şi strategia de umanizare ori semnificaţia schimbare. Cu rolul său de răpire Birica fata se termină. Este vorba despre refuzul de a demisiona de la tatăl în dreptul de a da Polin zestre, cu toate acestea, vine, pe neaşteptate, arată o femeie tânără de energie extraordinar. Polina nu ca Anna o victimă inumane avariţie şi lăcomie tatăl soţului. Devenind o soţie, în trezi energii nebănuite. Văzând cât de determinat de plumb ostilităţilor între tată şi soţ, avem pentru o clipă cred că Birica soţia sa este structural, parte di familia Mara şi Victoria Lipan, de altă parte (masculin antreprenorial), tipologia tradiţională. Polina zetsrea nu lupta, ci numai pentru ei, şi după ce omul ia de grâu sau fire de păr pentru a smulge cu forţa ceea ce merită şi să dea tatălui său o lecţie greşită, se retrage discret în umbra omului. Demonstrative Epic a fost facut, femeie din sat, nu în opinia lui Preda, un simplu instrument în mâinile de om, ambiţios, şi posesiv, şi tineri şi săraci ţăran cu încăpăţînare nu se îndreaptă ajunge călcând în picioare legea şi sentimentul. Birica este timid, asculta cu respect pentru părinţi, şi Polina iubeşte cu sensibilitate de liceean. Deţinerea pe scena pământ umed, în lumina de zi, este simbolic. Nici unul dintre violenţei alte împerechere banal rustic descrise în literatura de specialitate. Omul, care la scurt timp dupa, va înmâna în gât Socrate este aici invadat de un sentiment mare, şi gest simplu impreunarii, în tăcere şi complicitatea de câmpie, este o religie poetică. Este intenţia de Marin Preda, feminităţii rurale pentru a studia psihologia, în funcţie de vârstă, dar, indirect, de desfăşurare narativă, se poate deduce o schita typology acest lucru. Polina este, prima fată, tânără, care previne prejudecăţilor sociale care să însoţească omul îi place, şi apoi, riscând totul sentiment da curs gratuit. Criza Erotic are unele de complexitate, femei din mediul rural nu sunt, în orice caz, doar o sursă de teren şi a copiilor, aşa cum a declarat. Jetul pasiuni aprige, şi să îndeplinească, uneori, au nevoie de o tenacitate mare efectuate. Marioara Fantana (Morometii II) asteapta cu rabdare de ani de om care a ales şi trucuri de utilizare pentru a câştiga.